墓系新星们

虽说那艺娜的走红、淋宇宙的诞生都与同性恋亚文化息息相关，但“挑衅、拱火、恶搞、撕逼”并不是男同性恋的专利。

回顾起来，直男直女在互联网世界的战斗力也旗鼓相当。说起有名的简中互联网大战，较早可以追溯到2013年的权志龙吧爆吧事件。因为一位未成年的权志龙粉丝发表诸如”龙龙一场演唱会够C罗踢一辈子球了“此类的言论，引起众怒，遭到各大球迷的网络攻击。

直男对韩流男星的敌意无独有偶，吴X凡被嘲”电鳗“”核电站“都是小 case，蔡徐坤打篮球则是精准踩中网友的雷区，连新生代小学生都会灵活使用“鸡你太美”。

狗粉丝和孙笑川之间的爱恨纠葛——栽赃、诽谤、嫁祸、诋毁——也是互联网的一场大戏，抽象文化应运而生。“鼠鼠”这个从男大学生最初用来自我贬低、嘲讽调侃的词语，使用群体也越来越多元。

2020 年除了是新冠元年，也是#227事件发生的那一年。肖战粉丝因为无法接受 AO3 网站上的写手将自家偶像作为素材写进同人文中，先是攻击写手本人，最后更是举报到整个 AO3 网站被墙，引来一轮又一轮的骂战。

喜爱拱火看戏这件事是不分性别和年龄的。说实在的，这么多年了咱和村口嗑瓜子的大妈没什么不同，只是场所因为媒介与工具的发展而转移了，“找乐子”这事变得容易了，创作的素材来源更丰富了而已。

不过和蔡依林对长达十年的黑料“一笑置之”的态度不同，在简中互联网大战中，也出现过数起当事人试图抡起权力的大锤砸向意见不同者的行为，这实际上是在拒绝“个人表达”，对生机勃勃的粉丝文化造成了巨大的伤害。也正因如此，他们引起了其他群体更广泛的反感和批评。

恶搞文化使平常人能够应用新兴电子工具，挪用大众文化内容来进行文化上的个人表达或草根社会批评。粉丝身份的部分意义就在于重新塑造或想象你不满意的内容，而不是直接拒绝他们。

众所周知，无论是过去的庞麦郎，还是后来红极一时的郭老师，他们因为种种原因淡出观众视线的速度还赶不上互联网群众找到下一个乐子的速度。人们寻着乐子而来，为了乐子而去，电子荒原里似乎最终只剩下一片虚无。

萨拉·桑顿提出青年人的“兴趣文化”，将亚文化描绘为一种“无关政治、远离主流意识形态的纯娱乐文化”和“没有意义附着的符号狂欢”。但在荒芜的社会里，面对生活中那些随时要崩坏的时刻，我们又无比需要无意义的狂欢为我们带来这廉价的安慰。这种安慰的存在像廉价的厕所空气清新剂 ，味道呛人但有效，在空中转瞬即逝。

狂欢结束，人群散场，空气里是不是还能留有一丝温度？

万邦万人迷在打滚摔跤博人关注的间隙，也真情流露过。创造了“打婆婆”流行语的她，曾痛诉家史：为其夫郭XX 郭家生了两个孩子，却只吃过婆婆的半个茄子，孕期腹痛老公婆婆不同意上医院，坐月子更是没得到照顾留下妇科病，婆婆更是为小事就把自己关地下室三天不给自己饭吃。

彼时的粉丝留言区也一扫往日的乌烟瘴气：离婚！支持迷姐！你就是太善良了！在那短暂的十几分钟里，至少一百个观众里有一个人听进了这无人诉说的，也许真假参半的陈年旧事，对于滑稽扮相后面这位的普通农村妇女的酸甜苦辣产生共鸣。

娜娜如今开启了一场全新的旅行，她可以穿上杨幂同款红纱裙，脱下角色扮演需要的那件红底绿花东北夹袄或迷彩服。她见到了也许在平行宇宙里从不会有交集的一群妖艳贱货，看到他们花枝招展热情似火的生命状态。

她在被观看审视和消费的同时，也在看见不一样的世界，一个与红砖矮房和开阔的绿菜地不一样的世界。

撰文｜袜子