宽恕并不意味着遗忘。在面对善恶之际，阿伦特认为反思和责任才是真正的解药。如果人们停止思考或反思，不复在善和恶、参与和抵制之间作出选择，恶就会成长壮大。所以，在她看来，“对纳粹大屠杀这样的种族灭绝是不可宽恕的，然而让自己释怀于往事却是可能的。假如宽恕意味着卸下肇事者的罪责，那么和解则意味着释怀者虽认定过去发生的某些事是罪恶的，却也接受了木已成舟的事实。”

在经历了纳粹德国的犹太人大屠杀后，历史发生的事实早已成舟，阿伦特提倡理解与和解的“爱世界”态度。这种态度是一种专注于宽恕、接受与和解的行进方向——必须理解和接受已经发生的事，就像必须理解今日正在发生的事一样。铭记历史，意味着承认并记住过去，包括那些痛苦和不幸的经历，从而更加珍惜和平的来之不易。

就像《里斯本丸沉没》一样，挖掘出这段罪恶与人性交织的历史往事，这是导演主动而出的责任与担当，它促使我们不断反思与警醒，避免重蹈覆辙。但也如汉娜·阿伦特所说的那样，虽然爱这个世界并不意味着遗忘罪恶，但同样意味着关爱具体的生命，而是不能沉迷于过去的情绪，携带着历史的仇恨生活在记忆的折磨中，我们需要懂得如何与记忆和平共处，如何与我们自己安然共处。当然，还有我们在现实生活中所能遇见的种种人与事。

对于历史，无论对于当事人还是后世人，当然不能轻易遗忘；但制造罪恶的当事人，应该拥有自行忏悔的深刻反思，没有忏悔的态度就没有和解的桥梁。在电影中，美国人的忏悔和英国人的宽恕，这种超越族群与国界的和平心态，夯实着当下生活的良善基础。毕竟，记住历史不是为了生活在仇恨中，而是防止罪恶再度降临到当下；不活在仇恨之中，以宽恕的心态对待，与当下的自我、当下的世界进行和解，才能拥抱一个更美好的世界。

仇恨本身是战争的根源之一。近代历史所承受的种种罪恶，往往会因为种种历史问题、地缘问题或现实问题而成为我们热爱生活的障碍。不延续仇恨，乃因历史是木已成舟的过去，而我们生活在当下和未来；面对过去的冲突或伤害，尽可能不将负面情绪带入当前及未来的关系中，有助于减少种种莫名的紧张和冲突，有助于彼此专注于实现更大的共同利益和良善生活。

这就是为何美国哲学家玛格丽特·霍姆格伦认为，如果我们真的尊重自己，就必须尽全力去挖掘我们所能表现出的最值得尊重的姿态，而宽恕正是这样一种姿态。

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主编｜萧轶